Vivere bene – Was ist eigentlich ein gutes Leben?

Vivere bene – Was ist eigentlich ein gutes Leben?

Ein Cappuccino am Morgen – ein Lauf durch Wiesen und Wald – kurze, freundliche Begegnungen mit anderen Joggenden und Menschen mit Hunden – zu Hause eine heiße Dusche und ein reiches Frühstück – mein geliebter Mann mir gegenüber: heute ist ein guter Tag!

Wir haben Anfang November, und die Luft ist noch recht mild. Der erste Herbststurm hat sich verzogen, draußen herrscht eine friedliche, sonntägliche Stille. Graue Wolken hängen schwer am Himmel, vom Dachfirst gegenüber schaut eine Dohle herüber, zwischen uns ein kahler Baumzweig, der doch vor kurzem noch voller grüner Blätter war. Draußen ist es friedlich – jedenfalls hier, in diesem Land, in dem ich lebe.

Montag werde ich wieder zur Arbeit gehen. Ich treffe dort ein freundliches Kollegium und habe einen Job, der mir Spaß macht, den ich sinnvoll finde und der meinen Basis-Lebensunterhalt sichert. Das war nicht immer so, und ich bin dafür dankbar.

Ich finde, ich habe ein gutes Leben. Aber seit ich in meinem ersten Blogartikel die These aufgestellt habe, dass wir alle uns auch für die kommenden Generationen ein gutes Leben auf diesem Planeten wünschen, frage ich mich: Was macht eigentlich ein gutes Leben aus?

Ich stelle die Frage Freundinnen und Bekannten: Was ist für dich ein gutes Leben?

In meiner Bubble – Menschen mit etwas Lebenserfahrung und einem sicheren Einkommen, politisch eher links und auch – zumindest ein bisschen – öko, finde ich einen allgemeinen Konsens. Dazu gehört eine friedliche, sichere Umgebung, sowie die Freiheit, ein selbstbestimmtes Leben zu führen. Materielle Aspekte werden unterschiedlich betont – ein auskömmliches Leben ohne finanzielle Sorgen ist das einende Kriterium. Auch freundliche, positive Sozialkontakte – ob in der Familie oder allgemein – sind für alle Bestandteil eines guten Lebens.

Es gibt auch andere Komponenten, die eher der persönlichen Vita entspringen. Für eine Permakultur-Designerin gehört der Zugang zu Kunst, Kultur und einem Garten zu einem guten Leben, ein Lehrer betont die Möglichkeit und Zeit für Kreativität. Eine Kollegin hebt hervor, wie wichtig ihr ein zufriedenstellendes und freundliches berufliches Umfeld ist, für alle Eltern ist immer auch eine gute Lebensperspektive für ihre Kinder wesentlich. Eine Künstlerin bringt den Aspekt von Verwurzelung in ihrer Heimat und das Weitergeben dieser Wertschätzung für regionale Orte und ihre Geschichte ein.

Immer wieder kommt das Gespräch auch darauf, dass ein gutes Leben kein Privileg sein dürfe, sondern allen offenstehen müsse!

Ist also ein gutes Leben teils Konsens, was die Absicherung von Grundbedürfnissen angeht, und teils individuell?

Inwieweit ist der Ausschnitt, den ich eben skizziert habe, gesellschaftlich und kulturell geprägt und ein Spiegelbild des materiellen Überflusses, in dem wir leben?

Während ich diesen Artikel schreibe, lese ich, dass die Menschen in Svalbard (deutsch: Spitzbergen) ihr Leitungswasser nicht mehr trinken können, weil es mit Mangan und Nickel belastet ist. Es wird vermutet, dass diese Schwermetalle aus auftauenden Permafrostböden stammen. Moment – auftauende Permafrostböden? Hat das nicht was mit Klimawandel zu tun, und zählt das nicht sogar zu den „Kipppunkten“, vor denen immer wieder gewarnt wird?

Meine Gedanken wandern zu Inselstaaten, deren Grundwasser aufgrund des ansteigenden Meeresspiegels versalzt. Der polynesische Inselstaat Tuvalu ist durch den globalen Klimawandel extrem bedroht. Großflächige Überschwemmungen durch Fluten und Springfluten nehmen zu, und das Wasser des Ozeans dringt auch von unten durch das poröse Gestein und versalzt nicht nur das Trinkwasser, sondern lässt auch die Vegetation verkümmern. Doch nicht nur das hierzulande eher unbekannte Tuvalu ist bedroht, sondern auch bekanntere Inseln wie die Fidschis, die Malediven und die Bahamas.

Ich frage mich, ob die Definition eines guten Lebens vielleicht weiter heruntergebrochen werden sollte: Sauberes Wasser, fruchtbare Böden und ein gemäßigtes Klima, in dem Nahrungsmittel für uns wachsen und wir uns ungefährdet draußen aufhalten können. Selbstverständlichkeiten, die real durch den Klimawandel bedroht sind – machen sie allein schon ein gutes Leben aus?

Doch wenn ich zurückschaue in Zeiten, in denen diese elementaren Komponenten nicht bedroht waren, sehe ich viele Menschen, die kein gutes Leben hatten. Große soziale Unterschiede, gesellschaftliche Klassen, Hierarchien, Unterdrückung und Unfreiheit waren für einen Großteil der Menschen in Europa über lange Zeit die bittere Lebensrealität, Hunger, Not, Krankheit und Krieg die tägliche Bedrohung. Auch ohne Klimawandel hätten viele Menschen sauberes Trinkwasser, genügend Lebensmittel und ein sicheres Zuhause als gutes Leben empfunden. Und sicher gab es auch unter den damals Privilegierten einige Menschen, die sich innerhalb der gesellschaftlichen Grenzen und Zwänge unglücklich und unfrei fühlten. Gerade auch Frauen, die sich, unabhängig von ihrer gesellschaftlichen Schicht, in einer Situation der Rechtlosigkeit befanden, entwickelten daraus einen Widerstandsgeist, der sich bis heute positiv transformierend auf unsere Gesellschaft auswirkt. Ausgangspunkt war der Wunsch nach einem besseren, nach einem guten Leben.

Mein Blick, der eingangs sehr beschränkt auf mein eigenes Leben in der heutigen westeuropäischen Kultur war, weitet sich nach und nach. Ich denke an die indigenen Völker, deren Sicht auf das Leben sich in mancherlei Hinsicht von der unsrigen unterscheidet. Robin Wall Kimmerer – um nur eine von zahlreichen Autorinnen und Autoren zu nennen – hat mit ihren Büchern[1] viele Leserinnen und Leser erreicht und einen Einblick in die unmittelbarere Identifikation mit der belebten Umwelt gegeben, die uns in den Industriestaaten verlorengegangen ist.

Für indigene Menschen, spinne ich meine Gedanken weiter, wäre demnach ein gutes Leben unbedingt auch mit der Möglichkeit, in einer gesunden, unversehrten natürlichen Umgebung zu leben, verbunden.

Ich lasse diesen Gedanken nachklingen: Schließt sich da ein Kreis? Mit der Gefährdung unserer natürlichen Umgebung durch den Klimawandel bin ich wieder am Ausgangspunkt meiner über den Tellerrand hinausgehenden Überlegungen angelangt – bei tauenden Permafrostböden, ansteigendem Meeresspiegel, und leider fallen mir noch viele weitere Beispiele ein.

Vielleicht sollten wir unsere Ideen vom guten Leben noch mal überdenken. Unter der Prämisse, dass die dazugehörenden Qualitäten kein Privileg sein sollen, dürfen wir unseren Horizont erweitern und auch in andere Länder, auf andere Kulturen schauen. Und sollten wir nicht in unseren Wunsch nach gleichen Entfaltungsmöglichkeiten auch die nicht-menschlichen Lebensformen mit einbeziehen?

Ich persönlich glaube, dass uns mehr Genügsamkeit und Bewusstheit über die Empfindsamkeit des ökologischen Gleichgewichts und die Endlichkeit der planetaren Ressourcen gut zu Gesicht stünde. Wenn wir wieder zu einer Verbundenheit und zu einer Gleichberechtigung, wie ich sie in meinem ersten Blogartikel beschrieben habe, finden – vielleicht sehen wir das gute Leben dann ganz einfach in der Fülle, in der Großzügigkeit des Lebens, in der wir alle eingebettet sind.

[1] Geflochtenes Süßgras, 2021; Die ehrenhafte Ernte, 2024; Die Großzügigkeit der Felsenbirne, 2025